Ekpresikan
Bondan Prakoso ft Fade 2 Black
Hey kawan hey teman semua yang mendengarkan
ungkapkan rasa cinta dalam pelukan
bulatkan tekad untuk raih mimpi bertepi
sesegar kopi hangat temani warnai pagi
mentari senja tetap bersinar di ufuk barat
mari kita susun rencana kedepan kita melesat
cepat jangan terhambat oleh rasa ragu
tambahkan sedikit susu tuk aroma kopi yang baru
[chorus]
Hei kau jadikanlah
dirimu seperti yang kau mau
Hei kau ekspresikanlah
dirimu seperti yang kau mau
Ini tentang langkah yang kau tentukan
Cara yang kau pakai tuk mencapai sebuah tujuan
apa artinya kaki bila kau tak berjalan
apa guna mata bila tak menatap masa depan
untuk apa bermimpi bila kau tak melangkah
untuk apa kesempatan bila tak ambil celah
persetan aku dia juga mereka
bulatkan tekad lalu rasakanlah merdeka
Kamis, 30 Juli 2009
Rabu, 29 Juli 2009
tentang islam
Prof. Dr. H. Abuddin Nata, M.A
Metodologi studi islam
Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2006
Perpus atas 2 x 0
Hal (61-64)
Ada dua sisi yang dapat kita gunakan untuk memahami pengertian agama islam, yaitu sisi kebahasaan dan sisi peristilahan. Kedua sisi pengerian tnetang islam ini dapat dijelaskan sebagia berikut.
Dari segi kebahasaan islam berasal dari bahasa arab, yaitu kata salima yang mengandung arti selamat, sentosa, dan damai. Dari kata salima selanjutnya diubah menjadi bentuk aslama yang berate berserah diri masuk dalam damai.[1]
Dari pengerian kebahasaan ini, kata islam dekat dengan arti kata agama yang berarti menguasai, menundukkan, patuh, hutang, balasan, dan kebiasaan.[2] Senada dengan itu nurcholis madjid berpendapat bahwa sikap pasrah kepada tuhan merupakan hakikat dari pengertian islam. Sikap inni tidak saja merupakan ajaran tuhan kepada hamba-nya, tetapi ia diajarkan oleh-nya dengan disangkutkan kepada alam manusia itu sendiri. Dengan kata lain ia diajarkan sebagai pemenuhan alam manusia, sehingga pertumbuhan perwujudannya pada manusia selalu bersifat dari dalam, tidak tumbu, apa lagi dipaksakan dari luar, karena cara yang demikian menyebabkan islam tidak otentik, karena kehilangan dimensinya yang paling mendasar dan mendalam, yaitu kemurnian dan keikhlasan.[3]
Pengertian islam demikian itu, menurut maulana Muhammad ali dapat dipahami dari firman Allah yang terdapat pada ayat 202 surat al-baqoroh yang artinya _____. Dan juga dapat dipahami dari ayat 61 surat al-anfal yang artinya _____.
Dari uraian di atas, kita sampai pada suatu kesimpulan bahwa kata islam dari segi kebahasaan mengandung arti patuh, tunduk, taat, dan berserah diri kepada tuhan dalam upaya mencari keselamatan dan kebahagiaan hidup, baik di dunia maupun di akhirat. Hal demikian dilakukann atas kesadaran dan kemauan diri sendiri, bukan paksaan atau berpura-pura, melainkan sebagai panggilan dari fitrah dirinya sebagai makhluk yang sejak dalam kandungan sudah menyatakan patuh dan tunduk kepada tuhan.
Dengan demikian, secara antropologis perkataan islam sudah menggambarkan kodrat manusia sebagai makhluk yang tunduk dan patuh kepada tuhan. Keadaan ini membawa pada timbulnya pemahaman terhadap orang yang tidak patuh dan tunduk sebagai wujud dari penoilakan terhdap fitrah dirinya sendiri. Demikianlah pengertian islam dari segi kebahasaan sepanjang yang dapat kita pahami dari berbagai sumber yang dikemukakan para ahli.
Adapun pengertian islam dari segi istilah akan kita dapati rumusan yang berbeda-beda. Harun nasution misalnya mengatakan bahwa islam menurut istilah (islam sebagi agama), adalah agama yang ajaran-ajarannya diwahyukan tuhan kepada masyarakat manusia melalui nabi Muhammad saw sebagai rasul. Islam pada hakikatnya membawa ajaran-ajaran yang bukan hanya mengenal satu segi, tetapi mengenai segi dari kehidupan man[4]usia.
Sementara itu maulana Muhammad ali mengatakan bahwa islam adalah agama perdamaian; dan dua ajaran pokoknya, yaitu keesaan Allah dan kesatuan atau persaudaraan umat manusia menjadi bukti nyata, bahwa agama islam selaras benar dengan namanya. Islam bukan saja dikatakan sebagia agama seluruh nabi Allah, sebagaimana tersebut pada beberapa ayat kitab suci al-qur’an, melainkan pula pada sesuatu yang secara tak sadar tuntuk sepenuhnya kepada undang-undang Allah, yang kita saksikan pada alam semesta.[5]
[1] maulana Muhammad ali, islamologi (dinul islam) (Jakarta: ikhtiar baru van hoove, 1980), h.2
[2] harun nasution, islam ditinjau dari berbagai aspeknya, jilid I. (Jakarta: UI Press, 1979), h.9
[3] Nurcholis madjid, islam doktrin dan peradaban, sebuah tela’ah kritis tentang masalah keimanan, kemanusiaan dan kemodernan (Jakarta: paramadina, 1992), cet II, h. 426
[4] Harun nasution, islam ditinjau dari berbagai aspeknya, jilid I, h. 24
[5] Maulana Muhammad ali, opcit., h 2
Metodologi studi islam
Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2006
Perpus atas 2 x 0
Hal (61-64)
Ada dua sisi yang dapat kita gunakan untuk memahami pengertian agama islam, yaitu sisi kebahasaan dan sisi peristilahan. Kedua sisi pengerian tnetang islam ini dapat dijelaskan sebagia berikut.
Dari segi kebahasaan islam berasal dari bahasa arab, yaitu kata salima yang mengandung arti selamat, sentosa, dan damai. Dari kata salima selanjutnya diubah menjadi bentuk aslama yang berate berserah diri masuk dalam damai.[1]
Dari pengerian kebahasaan ini, kata islam dekat dengan arti kata agama yang berarti menguasai, menundukkan, patuh, hutang, balasan, dan kebiasaan.[2] Senada dengan itu nurcholis madjid berpendapat bahwa sikap pasrah kepada tuhan merupakan hakikat dari pengertian islam. Sikap inni tidak saja merupakan ajaran tuhan kepada hamba-nya, tetapi ia diajarkan oleh-nya dengan disangkutkan kepada alam manusia itu sendiri. Dengan kata lain ia diajarkan sebagai pemenuhan alam manusia, sehingga pertumbuhan perwujudannya pada manusia selalu bersifat dari dalam, tidak tumbu, apa lagi dipaksakan dari luar, karena cara yang demikian menyebabkan islam tidak otentik, karena kehilangan dimensinya yang paling mendasar dan mendalam, yaitu kemurnian dan keikhlasan.[3]
Pengertian islam demikian itu, menurut maulana Muhammad ali dapat dipahami dari firman Allah yang terdapat pada ayat 202 surat al-baqoroh yang artinya _____. Dan juga dapat dipahami dari ayat 61 surat al-anfal yang artinya _____.
Dari uraian di atas, kita sampai pada suatu kesimpulan bahwa kata islam dari segi kebahasaan mengandung arti patuh, tunduk, taat, dan berserah diri kepada tuhan dalam upaya mencari keselamatan dan kebahagiaan hidup, baik di dunia maupun di akhirat. Hal demikian dilakukann atas kesadaran dan kemauan diri sendiri, bukan paksaan atau berpura-pura, melainkan sebagai panggilan dari fitrah dirinya sebagai makhluk yang sejak dalam kandungan sudah menyatakan patuh dan tunduk kepada tuhan.
Dengan demikian, secara antropologis perkataan islam sudah menggambarkan kodrat manusia sebagai makhluk yang tunduk dan patuh kepada tuhan. Keadaan ini membawa pada timbulnya pemahaman terhadap orang yang tidak patuh dan tunduk sebagai wujud dari penoilakan terhdap fitrah dirinya sendiri. Demikianlah pengertian islam dari segi kebahasaan sepanjang yang dapat kita pahami dari berbagai sumber yang dikemukakan para ahli.
Adapun pengertian islam dari segi istilah akan kita dapati rumusan yang berbeda-beda. Harun nasution misalnya mengatakan bahwa islam menurut istilah (islam sebagi agama), adalah agama yang ajaran-ajarannya diwahyukan tuhan kepada masyarakat manusia melalui nabi Muhammad saw sebagai rasul. Islam pada hakikatnya membawa ajaran-ajaran yang bukan hanya mengenal satu segi, tetapi mengenai segi dari kehidupan man[4]usia.
Sementara itu maulana Muhammad ali mengatakan bahwa islam adalah agama perdamaian; dan dua ajaran pokoknya, yaitu keesaan Allah dan kesatuan atau persaudaraan umat manusia menjadi bukti nyata, bahwa agama islam selaras benar dengan namanya. Islam bukan saja dikatakan sebagia agama seluruh nabi Allah, sebagaimana tersebut pada beberapa ayat kitab suci al-qur’an, melainkan pula pada sesuatu yang secara tak sadar tuntuk sepenuhnya kepada undang-undang Allah, yang kita saksikan pada alam semesta.[5]
[1] maulana Muhammad ali, islamologi (dinul islam) (Jakarta: ikhtiar baru van hoove, 1980), h.2
[2] harun nasution, islam ditinjau dari berbagai aspeknya, jilid I. (Jakarta: UI Press, 1979), h.9
[3] Nurcholis madjid, islam doktrin dan peradaban, sebuah tela’ah kritis tentang masalah keimanan, kemanusiaan dan kemodernan (Jakarta: paramadina, 1992), cet II, h. 426
[4] Harun nasution, islam ditinjau dari berbagai aspeknya, jilid I, h. 24
[5] Maulana Muhammad ali, opcit., h 2
Ø Apa sich indikator kepedulian seseorang terhadap sesamanya?
Di survey pada tanggal 16 juli 2009
No
Nama
Pendapat
Cp
1) Adi Ruhiyat
1. tolong menolong
2. susah senang bisa bareng-bareng
085711211xxx
2) Abdurrahman saleh
Naluri manusia yang selalu ingin bekerjasama dan peduli
085693024xxx
3) Fadilah
Jiwa solidaritas, rasa saying, iba/kasihan, merasa satu nasib atau mungkin karena cinta
081807424xxx
4) Anas nasrudin
Adanya kesamaan rasa saling membutuhkan
081911005xxx
5) Sumiati
Rasa kasih, rasa saying dan rasa cinta karena tidak sempurna iman seorang apabila dia tidak mencintai seorang muslim sebagaimana mencintai dirinya sendiri
08176534xxx
6) Iman nur kholik
1. simpati
2. empati
3. senantiasa membantu ketika teman sedang mengalami kesulitan
4. mencoba mencari solusi permasalahan yang sedang dihadaipnya
08568618xxx
7) Uswatun hasanah
Mengharapkan ridha dari Allah swt dengan memperbanyak saudara, karena manusia juga makhluk social tidak dapat hidup sendiri, kita pasti membutuhkan bantuan orang lain.
085643010xxx
8) Anton
Dapat menjalin hubungan yang erat antar sesama, dapat menumbuhkan rasa kepedulian yang tinggi.
081218535xxx
9) Rina futriana
Tidak melupakan antar sesamanya
085920195xxx
10) Ahmad gozali
- sejauhmana dia ada untuk kita
- refleksinya
- kepekaannya
- tanggapannya
081905445xxx
11) Juju juhaeriyah
Mempunyai rasa memiliki dan menghargai sehingga timbullah rasa peduli baik ke teman maupun orang lain or keluarga.
087877222xxx
12) Eva sujaeva
- memiliki jiwa social yang tinggi
- kepekaan terhadap lingkungan sekitar
- pengalaman hidup
087871195xxx
13) Ita
Simpati, empati rasa kemanusiaan, dan kesempatan untuk memberi.
087861432xxx
14) Lia sapariyah
Ketika seseorang kesusahan kita membantunya, ketika dia membutuhkan bantuan kita yang menolongnya, ketika dia kesepian kita menemaninya, dan lain-lain
08999179xxx
15) Mia kusmiati
Perhatian, banyak memberi, dan lain-lain
085920177xxx
Di survey pada tanggal 16 juli 2009
No
Nama
Pendapat
Cp
1) Adi Ruhiyat
1. tolong menolong
2. susah senang bisa bareng-bareng
085711211xxx
2) Abdurrahman saleh
Naluri manusia yang selalu ingin bekerjasama dan peduli
085693024xxx
3) Fadilah
Jiwa solidaritas, rasa saying, iba/kasihan, merasa satu nasib atau mungkin karena cinta
081807424xxx
4) Anas nasrudin
Adanya kesamaan rasa saling membutuhkan
081911005xxx
5) Sumiati
Rasa kasih, rasa saying dan rasa cinta karena tidak sempurna iman seorang apabila dia tidak mencintai seorang muslim sebagaimana mencintai dirinya sendiri
08176534xxx
6) Iman nur kholik
1. simpati
2. empati
3. senantiasa membantu ketika teman sedang mengalami kesulitan
4. mencoba mencari solusi permasalahan yang sedang dihadaipnya
08568618xxx
7) Uswatun hasanah
Mengharapkan ridha dari Allah swt dengan memperbanyak saudara, karena manusia juga makhluk social tidak dapat hidup sendiri, kita pasti membutuhkan bantuan orang lain.
085643010xxx
8) Anton
Dapat menjalin hubungan yang erat antar sesama, dapat menumbuhkan rasa kepedulian yang tinggi.
081218535xxx
9) Rina futriana
Tidak melupakan antar sesamanya
085920195xxx
10) Ahmad gozali
- sejauhmana dia ada untuk kita
- refleksinya
- kepekaannya
- tanggapannya
081905445xxx
11) Juju juhaeriyah
Mempunyai rasa memiliki dan menghargai sehingga timbullah rasa peduli baik ke teman maupun orang lain or keluarga.
087877222xxx
12) Eva sujaeva
- memiliki jiwa social yang tinggi
- kepekaan terhadap lingkungan sekitar
- pengalaman hidup
087871195xxx
13) Ita
Simpati, empati rasa kemanusiaan, dan kesempatan untuk memberi.
087861432xxx
14) Lia sapariyah
Ketika seseorang kesusahan kita membantunya, ketika dia membutuhkan bantuan kita yang menolongnya, ketika dia kesepian kita menemaninya, dan lain-lain
08999179xxx
15) Mia kusmiati
Perhatian, banyak memberi, dan lain-lain
085920177xxx
Selasa, 28 Juli 2009
ucapan selamat datang.
Selamat Datang di My blog!!!
Pengetahuan dan Pengalaman merupakan dua hal yang tidak dapat ditinggalkan dalam setiap kehidupan.
itulah mengapa saya menggunakan nama ini...
terima kasih atas kunjungan anda, semoga dapat mendapatkan manfaat dengan keberadaan blog ini..
tak lupa, harap kirimkan kritik dan sarannya untuk memaksimalkan apa yang sudah ada dan semoga mengadakan yang belum ada...
Pengetahuan dan Pengalaman merupakan dua hal yang tidak dapat ditinggalkan dalam setiap kehidupan.
itulah mengapa saya menggunakan nama ini...
terima kasih atas kunjungan anda, semoga dapat mendapatkan manfaat dengan keberadaan blog ini..
tak lupa, harap kirimkan kritik dan sarannya untuk memaksimalkan apa yang sudah ada dan semoga mengadakan yang belum ada...
Langganan:
Postingan (Atom)
